工作，精美的玉雕成品都是运到内地加工制作的。直到清代后期在和田、喀什和乌鲁木齐市才出现零星的维吾尔族玉雕匠人，有的建有自己固定的玉雕作坊。雕出的成品多被维吾尔族的官僚和财阀所收藏，雕刻工艺也具有自己的特色：主要使用山矿研磨砂切割和钻磨玉石，粘固切割刀片和钻具使用胡杨树胶，玉雕机使用正面操机方式。新疆解放以后，生活改善了的维吾尔族人由于没有玉石传统文化的营养积淀，仍然缺乏对玉器收藏的兴趣。因此维吾尔族传统玉雕行业并不像玉雕生意一样火爆，原本就为数不多的维吾尔族传统玉雕艺匠，因为没有市场的激励，他们的后代失去了继承这门传统技艺的兴趣。维吾尔族传统玉雕技艺已经到了将灭绝的境地。2007年5月自治区人民政府将维吾尔族传统玉雕技艺批准为自治区级非物质文化遗产项目，同时在和田、喀什等地建立“维吾尔族传统玉雕老作坊”作为对维吾尔族传统玉雕技艺的保护措施之一正在实施。
1.3丝棉制品
维吾尔族丝棉制品，种类繁多，历史悠久，早在三四千年前就出现了毡鞋、毡帽、地毯等纺织品。随着定居的生活开始，以及东西方文明在此地的不断交汇，各种丝绵制品有了进一步的发展，与纺织相关的刺、绣、印、染等工艺也相继产生，形成了一套完整的纺织体系，应用在维吾尔人生活的方方面面，像地毯、艾特莱斯丝绸、土印花布、服饰、刺绣、花帽、褡裢、土织棉布、花毡等原料都是丝绵制品（如表1）。
1.4金属制品
新疆有非常丰富的金属矿藏资源，很早就有冶炼技术，维吾尔人生产制造金属制品的历史悠久，从金属制品的整体造型到其表面的雕刻花纹都具民族特色，主要有一下几种：铜器、铁艺、金银首饰，生产工具、刀具等（如表2）。
1.5木制品
木材是人们较早应用的材料之一。木工这一行业作为维吾尔族手工匠人存在已久。木桶、木碗、木盆、木勺等均是古老维吾尔族居民应用的木制品，长期以来，木制品应用在维吾尔人生活的方方面面，现今仍然是不可替代的生活用具，主要介绍乐器，木箱，摇床等几种生产生活用具（如表3）。
1.6皮具制品
皮革是维吾尔族人们常用的生活品原材料，使用历史悠久，应用种类繁多，在长期的发展中有着不可替代的作用，羊皮、牛皮、马皮经过加工处理做成各种日常用品，像鞋帽、服饰、乐器、马具、刀具的饰品等，都有用皮革做原料的制成的手工艺品。皮制的鞋帽、衣服在冬季具有防风、隔寒的作用，做成不同的款式，以满足人们审美需要。维吾尔族乐器中的鼓皮，马具中的皮鞭、鞍套，刀具中的刀鞘等都以不同动物的皮革作为原材料的。千百年来皮革制品一直装饰和点缀着人们的生活。如今，现代工业化产品正在冲击着传统的手工艺产品，使之面临失传的窘境，亟待政府和民间组织去挖掘和传承。
2新疆维吾尔族民间工艺种类的地域性特征
新疆地域约占全国总面积的六分之一，维吾尔人生活在该地域的不同地区，虽然都信仰伊斯兰教，但长期以来由于地理环境、文化氛围、物资盛产等的不同，他们在语言、生活习惯、审美标准各个方面也有不同的特征，俗话说：“十里换风俗”，在广阔的新疆大地上，南疆、北疆，东疆、西疆远隔千里，他们在漫长的生产、生活过程中逐渐形成各自不同的民间工艺形式，这是多样化民间工艺种类发展的必然现象，这也是由民间工艺地域性特征所决定的。
2.1以地名命名的维吾尔族民间工艺
在维吾尔族民间工艺中有许多是以地方名命名的工艺种类，像和田玉雕、哈密剪纸、喀什土陶、和田地毯、英吉沙小刀等。这些民间工艺是当地人们在漫长生活中不断改进、长期摸索、逐步完善的智慧成果。这些成果的形成多与当地特有的物质、文化资源相联系，是维吾尔族最有代表性的民间工艺。和田是和田玉的主要产地，玉石资源丰富，长期受到汉族玉石文化的影响，清代出现维吾尔本民族的玉雕匠人和玉石加工作坊，并逐步形成了具有维吾尔族审美特色的玉雕风格。哈密剪纸在当地历史悠久，中国目前发现最早的北朝时期的剪纸“五福团花”就是在这里出土的，由于受宗教不能描绘带眼睛的生物的影响，长期以来哈密剪纸的主题是植物花卉，并且形成自己的特色，近年来思想解放受到汉族剪纸的文化滋养，有了较大发展，特色明确。喀什土陶主要取料于喀什河的河泥，其泥粘性强，质地细腻。建窑于高崖之上，地势较高不易被雨水倒灌，生产的土陶用品主要满足当地人民生活需要，造型美观，使用性强，具有浓厚的民族特色，闻名各地。和田地毯在维吾尔族地毯中最为有名，因此维吾尔族地毯也叫和田地毯，原料就用当地盛产的棉花和羊毛，染色颜料也是就地取材，用核桃皮、石榴花、沙枣皮等拌上铁锈发酵后染色。织出的地毯色泽明亮，艳丽多彩，经久耐用，并深具民族风格，广得老百姓喜爱。英吉沙小刀向以刃口锋利、纹饰秀丽、造型独特、品种多样而著称，每把刀的刀柄上都有“英吉沙”的字样，真正传统工艺的英吉沙小刀锋刃锐利，削铁如泥，其核心工艺是工匠们世代传承的绝技，相互保密，绝不外传。
2.2同一维吾尔族民间工艺不同地区的样式特征
维吾尔族许多民间工艺种类虽然有相同的名称，但他们在不同地区受到不同文化和环境的影响，其工艺特征却有较大的不同，像花帽、花木箱、艾特莱斯丝绸等就是这样，虽然名称一样，但从工艺品的质地、颜色、样式、图案等方面均可以看出有较大的差异。这与各地人们审美趣味有密切关系。东疆与汉族居住区接邻，长期以来受到汉族文化的影像较大。伊犁和喀什地区与中亚国家接壤，其工艺品在维吾尔族特色的基础上又有中亚艺术的风格。南北疆又因为农牧民生活方式的不同呈现出各自不同的特点。就拿花帽来说，各地呈现不同特征
花木箱也是，出现了喀什的镶嵌式、库车的彩绘式与和田的木雕式花木箱三种，各具特点。艾特莱斯丝绸传入新疆后也形成了以喀什莎车图案精致细腻和和田洛浦纹样粗狂奔放的不同风格。这是由新疆处于东西方文化交汇中心、三山夹两盆地貌和绿洲沙漠点面分布的地理因素造成的。他们长期以来既相互交流、又相对孤立的生活方式，造成了其民间工艺整体相通的同时又有各自的特点。
3结语
在祖国西部大开发和对口援建新疆的今天，民间工艺的生存空间越来越小，很多流传了几百、甚至上千年的民间工艺正在消失。这一现象已经引起政府和民间艺术研究机构的重视，本课题就是在这种背景下得到教育部人文社科新疆项目科研基金支持立项的。通过对民间工艺制作材质和地域特色的归纳总结，得出维吾尔族民间工艺具有就地取材、文化多元、地域特色明显、民族风格鲜明、器具造型别致、色彩搭配强烈、图案纹饰丰富等特征。
参考文献：
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作者简介：王永亮（1977—），河北内丘人，新疆师范大学美术学院，讲师。
张锐（1978—），河北邯郸人，新疆师范大学政治与公共管理学院，讲师，现为北京师范大学在读博士。