文化大树上的一片小红叶，却已足以雄视后代五百年。
关中民俗艺术博物院抢救保护了历代拴马桩8600余根，主要征集于陕西关中地区渭北一带，是关中地区数千年来多民族生存和文化交流融合的历史见证。
拴马桩桩顶造型各异，有胡人、汉人、仕女和猴子、狮子等，神情并茂，惟妙惟肖。这些富贵人家用来镇宅辟邪的拴马桩，俨然成了老百姓心目中的“华表”，具有极高的瞻仰、观赏和研究价值。拴马桩的雕刻手法精湛，艺术品位独特，极大丰富了我国民间石雕石刻艺术宝库，为中华民族文化遗产填补了重要内容，反映中国写意雕刻在世界雕塑史上的重要地位，是石雕艺术的活化石，被国内外专家学者赞誉为“地上兵马俑”。
拴马桩材质以青石、沙石、大理石等为主，由于地域和石质的不同，雕刻工艺也有所区别。拴马桩主体分为桩首、桩颈、桩体、桩足四部分。桩首为圆雕，常见的有人物、人物驯狮、狮子、猴子及其它动物；桩颈四面浮雕有动物、花卉及各种吉祥图案。
关中民俗艺术博物院拴马桩精品展厅展出具有代表性的169根拴马桩，主要有：带年款的、胡人、汉人、妇女、狮、猴、背背猴、胡人抱乐器、胡人耍鹰、汉人抱书卷、钱币桩。
除首建的精品展厅外，博物院还建有拴马桩的艺术广场。另在该院的二期景区，还设有拴马桩军阵，漫山遍野的拴马桩，令游人真正感受威严浩淼的“地上兵马俑”之雄壮气势。
《石上逍遥：拴马桩的雕刻艺术》的作者之一、中国艺术研究院研究员柯文辉先生，把关中民俗博物院的拴马桩石刻，列入民间艺术史论述的范畴，认为任何文明古国，还没见过第二个民族，在辟邪迎瑞兼拴牛系马这件事上，像中国人这样精益求精、大气磅礴，堪称奇迹。他激情洋溢地赞道：“拴马桩平平常常，不夺人视线，仅仅是中国文化大树上的一片小红叶，却已足以雄视后代五百年。”
经典拴马桩
乾隆十九年狮子拴马桩：这个狮子造型的拴马桩雕刻线条简洁、流畅，桩体雕刻有铭文“乾隆十九年”。有明确纪年款的拴马桩非常少见，这为研究和鉴定拴马桩的年代提供了重要的参考依据。
和合二仙拴马桩：双人桩首，相背而立，均袒胸露怀，络腮胡须，如云游仙人，相传为唐代僧人寒山与拾得，两人相交甚好，民间称为和合二仙。象征和睦友好、和合万年。
唐代胡人驯狮拴马桩：此桩首之上的驯狮胡人，戴高圆毡帽，高鼻大眼，留串脸胡须，身着圆领窄袖长袍，肩背囊袋，腰佩弯刀、直剑与壶，脚穿長靴，左手置左腿上，握铁链，链下拴一狮。右手上举，抓头上小狮，是典型的胡人驯狮造型。
人物弹琵琶驯狮拴马桩：驯狮人骑于狮子背上，头戴圆帽，抿嘴，自弹琵琶出神；桩颈四面雕刻折枝花、花束、灵芝、奔马。
妇女驯狮拴马桩：妇女一手抱如意，左肩上趴有一幼猴，喻为吉祥如意、多子多侯。妇女雕刻于桩首，反映出妇女在当时有比较高的社会地位。
“六千三百文”人物驯狮拴马桩：驯狮人戴高圆毡帽，大眼，高鼻，咧嘴，身着圆领窄袖长袍，两手分别抓住一狮耳，左肩趴一幼猴，抓其耳拉其帽。狮子粗眉突起，大嘴长咧，摇身侧头，不服驯教。驯狮人上下无法顾全，场面真实生动。人物后背铭文：“道光二十九年置，增记，贾六千三百文。”据专家考证，六千三百文银当时可置换三亩土地。从此桩可判断，拴马桩自古乃大户或权贵人家所用，并非普通老百姓可拥有。
背背猴拴马桩：两只猴子相背而坐，或大猴身后背一幼猴，民间称为背背猴，因“背”与“辈”，“猴”与“侯”同音，又称“辈辈侯”，寓意辈辈封侯，世代为官。
汉人骑狮拴马桩：骑狮人细眉闭眼，长须飘然，骑于狮背，右手托腮，左手持书卷搭于左肩上，安详有所思，是拴马桩中少有的汉人形象。
胡人抚琴拴马桩：胡人头戴尖顶毡帽，巨眉粗目，手抱胡琴自弹自乐，展现了西域人能歌善舞、性格豪爽的一面。
钱币拴马桩：通体造型简单，为长方形石立柱，无任何纹饰，仅在上部刻一铜钱，铭文“咸丰九年”，即1859年，中部边沿凿一方孔，为拴马孔。钱币寓意吉祥如意、发财致富，古代钱庄门前用作招牌广告。
猴子骑狮拴马桩：猴子口中吃桃，背上背一桃，骑于狮背之上。“猴”与“侯”谐音，桃子寓意长寿，表达多子、多侯、多寿的美好意愿。
仕女抱瓶拴马桩：仕女高发髻，戴耳环，面目俊秀，双手抱一瓶，似静静等候。瓶子的“瓶”与平安的“平”谐音，寓意吉祥平安。古代男子在外征战，女子守候在家，盼望家人能够平安归来。