工作人员一脸茫然地告诉我，没有到青羊的客车。满心期待的内心如同被浇了一盆凉水下来，难道之前做的功课有误？明明这里应该是有这班车的。再问售票员如何抵达青羊，她居然不知道青羊古镇在哪里。之前和一位同行从重庆抵达涪陵的老人家交谈，他也不知道青羊古镇。
要说这青羊古镇，其名来源于镇上一副历史悠久的“青羊”浮雕。曾有大文豪苏东坡前来，便在这“青羊”雕刻旁挥笔题下“桂岩”二字。著名的“陈万宝庄园”也就在这古镇里，曾不乏游客前往，这古镇也位居“重庆历史文化名镇”之列，为何这么多人不知道它的地址呢？抱着一定要前去古镇考察一下的决心，我查到了古镇政府的电话，咨询后方才知道前往古镇须搭乘前往龙潭的客车，中途在安镇下车，青羊古镇并没有站点。
经历了将近两个小时的车程终于顺利到达，此时的我已经是饥肠辘辘，就近在一家“古镇包子铺”买了俩包子，边走边向人打听关于古镇的一些情况。青羊古镇其实是一个中转地，它东与马武镇、太和乡及武隆县接壤，南与龙潭镇、同乐乡临界，西与两汇、明家两乡相连，北与堡子镇、惠民乡交界。青羊铺位于涪州（现涪陵）至宾化县（今南川）驿路上，当时是古代人为驿站上来往传递官府文书者和官吏提供食宿之地。宋代初，青羊铺及其邻近区域人文兴盛，而现在青羊镇于1992年由原涪陵市青羊、双石两乡组建而成，设安镇、双石、老青羊铺三个集市，而镇区所在地位于镇域中部的安镇村境内，公路改建后现有两条对外过境公路从镇区通过，一条为涪陵至南川，另一条为青羊至同乐，这两条公路是出入镇区的主要交通道路。安镇居民向我解释道，所谓青羊古镇在涪陵当地被称为“老青羊”，距离安镇主街道还有二十多分钟的车程。青羊石雕、苏东坡题刻以及清代贞洁牌坊就在“老青羊”，而著名的陈万宝庄园就坐落在安镇上。
听了人们的解释，我也终于明白为什么在涪陵客运站会有那样奇特的遭遇。
庄园之乡盛景不再
事实上，青羊古镇如今的名头还没有陈万宝庄园响亮。如果在涪陵车站向售票员打听陈万宝庄园游览路线，工作人员会很详细地给你指出该如何乘车，可见陈氏庄园在当地的名气。
陈万宝原是川东大地主，祖籍江西倒牌挂楼，陈家在明末清初年间迁至贵州省安化县，之后其五世祖陈我仁由贵州安化迁入四川，定居在涪陵区青羊镇安镇坝。按照陈家“我、兴、章、玉、万，荣、华、世、德、昌”的字排，故名陈万宝，是入川的第五代陈氏子孙。
陈万宝生于1807年，死于1876年，终年70岁。在他立家之时，其祖辈父辈已积有少量田地。他本人凭借着祖上的先业，持盈保泰，期间还贩卖过鸦片，家境逐渐兴旺了起来。到他晚年时所拥有土地，地跨涪陵、南川两县四万余亩，每年收租一万多担，按照今天的重量单位约两千吨，足可供现在四千到五千人吃一年。因此素有“川东陈万宝，川西刘文彩”的说法。
因为家业巨富，在咸丰同治年间，陈万宝曾捐军响十万两，清朝廷赠送他朝仪大夫（相当正四品文官）之位，因此陈万宝庄园又被称为大夫第（大夫府），过去在庄园八字大门上方曾有柳书“大夫第”门楣一块。
陈万宝本人是诰赠朝仪大夫，大儿子陈荣发就职于钗盐政厅，二儿陈荣达诰封奉政大夫，三儿陈荣茂1856年入武库后加捐都间府御。坊间相传陈万宝为了教育子孙不忘耕作为本，在庄园外自留10来亩地供自己及子孙耕种，
沿着镇上的主要街道走不了多远便能看到指路牌，陈万宝庄园实际应称为庄园群，累计建筑面积达十万平方米以上，均为清代同治、光绪年间建成。镇上居民介绍这里有庄园十四座，不过关于保存完好的数量则众说纷纭，有人说有七座，有人说仅有四座。
因为是庄园群所以比较分散，有些庄园竟相隔近半小时的步行时间。
首先能看到的便是在一片水稻田边的四合头庄园，其次为戴家堰庄园，目前仍有人居住。一打听才知道，陈万宝的所有庄园都分配给了当地居民居住。
而最有名的石龙井庄园需要沿一座小山坡走上去才能看到。资料记载石龙井庄园原为陈万宝为二儿子陈荣达修建的住居，因陈万宝贩卖鸦片发家，这里最早也被叫做“陈萼楼”。该庄园占地十一亩，房屋一百二十余间，历时十二年建成。庄园原始建筑只有里面一道大门，外面一道大门为民国初年为防土匪入侵抢劫而补修。
去往青羊古镇之前，曾看过一些前几年前来游览的游客写的游记，对石龙井庄园的恢宏大气，建筑精美向往已久。可当我转过一道山头，亲眼看到现在的石龙井庄园时，却不由惊呆了。
“石龙井简介”的牌示和导游图已经因为年久而掉色，最早由涪陵人民政府颁发的“文物保护单位”的石质牌匾边角已经碎裂掉落，上面记录的“一九八七年”的颁发年代也已经模糊不清，旁边由重庆市人民政府于2010年颁发的“重庆市文物保护单位”的牌匾倒是清晰的。
从导游图上看，石龙井庄园是典型的四合院式布局，这在川渝一带是不多见的。庄园带给人的第一眼便是非常怪异，大门不开在中间，居然开在墙的一侧，不知其中何故。石龙井得名是因为庄园中间有一块青石砌成的大天井，作为下雨时排水使用。庄园正门被紧紧锁住，侧门却留有一道缝隙。推开这扇具有上百年历史的厚重大门，空气中充斥着雾气，庄园四周房檐将光亮遮挡了很多，环境显得更加昏暗。环顾四周，墙角堆满了杂物，中央的几间屋子居然还传来了一阵阵猪叫。透过各个居室的木质窗栏看去，房屋中也多堆积的杂物。敲遍所有房屋的门，竟无一人应答，索性只有沿着庄园里的长廊走了一圈。
出大门沿着外围绕过去，只见后面还有一座紧闭的金属栏杆大门。向内看，院内杂草丛生，大院内套小院，还有一个小门通向旁边的一所校园，这应该就是之前镇上居民介绍的“把庄园内建筑改建成校园”，可惜这所校园因为文物保护现在也废弃了。爬上石龙井庄园旁的一座小山坡俯视，屋檐重重，偌大的庄园这才显现出了它的气派。
关于陈万宝庄园还有一个谜团：庄园究竟是哪位能人修建？民间流传的范本有几个，不过在当地盛传是两大能工巧匠所建——木匠何东山与石匠陈子堂。
木匠何东山本为涪陵青羊乡人，清同治四年（1865）生，民国三十一年（1942）卒。擅长小木和细雕，在安镇、龙潭一带远近闻名。陈万宝家族后代所使用的床铺及其它室内家俱，不少都是他精工制作。民国二十至三十年间，大地主陈济棠在塘坎修建住宅，何东三便为这栋建筑的掌墨师。民国时代，省城成都在花会期间曾举办能工巧匠赛宝会，何东山携一张巨大的围台床前去参赛。该床有成套花板、踏板、银柜、立柜等，板和柜上还有各种花卉图案，以上全都是微雕。关于这张围台床，当地还有更神奇的传说，相传可以收折，随身携带，无疑是当时一大绝技。
而石匠陈子堂是涪陵四合乡人。清光绪二十年（1895）生，卒于1960年。其石工雕技，曾在四合、安镇一带闻名，但他的作品在文革破四旧时大都被毁。
之所以当地人盛传庄园为两人的杰作，是因为大家都觉得如此精美的建筑只有大师合二为一才能完成。不过，这个被广为相传的版本却也是最禁不起推敲的，因为石龙井庄园始建于清同治元年（1862年），而根据何东山和陈子堂的生平，在庄园建设期间，前者还是幼儿，后者还没有出生。所以，又有传闻龙井庄园其实是木匠陈兴与石匠熊仕的精工制作。
可惜，由于没有更多的史料可以查阅，哪个版本才是真实的也就无从考究。
独特的婆媳合葬墓
四合头庄园旁与戴家堰庄园对面各有一座陈氏古墓。其中最奇特的一座古墓位于四合头庄园旁，因为这是一座婆媳合葬墓，墓碑上字迹清晰地写明“陈荣达的母亲与妻子”之墓。
走访青羊镇陈氏三代的墓，从古墓的设计建造上就能回望到陈氏家族的兴盛。这座古墓气势磅礴，墓前还有两座近二十米高刻有石象的石柱，当地居民介绍说为守墓之用。可惜这座古墓也未能完好地保存下来，墓边原本还有石质围栏，如今已经丢失。因为在旧时有人知道陈氏家族富有，便来此进入墓中偷盗陪葬的金银珠宝，古墓的外部和内部多处被损毁。
而戴家堰对面的古墓在雕塑上更为精巧，全部为青条石料，图案上下分四层：第一层为昭明殿；二层为钟灵所，三层为两全归，四层为墓碑、墓基。上三层雕刻的人物众多，有平民百姓，达官贵人，才子佳人，樵夫渔翁，大小不一，老少皆现，共达八十七人。另配有远山近水楼台亭阁，桌椅窗棂，动物花卉。画面有江水轻舟、老翁垂钓、厢楼叙话、长亭送别等，将古老折子戏中的多种场面，通过石刻表现了出来。动物有象头、虎脚，花卉有莲台、兰芝，雕工有线雕、浮雕、还有立体雕，纹路清晰，形态各异惟妙惟肖，栩栩如生。
“指马为羊”的青羊浮雕
从陈万宝庄园群搭乘路过的摩托，二十分钟左右的车程便可从安镇抵达老青羊。老青羊便是原来的青羊铺，现在仍是一个集市。由于镇政府迁至安镇，这里显得有些萧条了。老青羊的镇中便是原来的青羊镇小学，现在早已人去楼空。街道旁还能看到原来的停靠车站，站牌却松动地垂了下来，一幅冷冷清清的场景。
古镇多传说，老青羊上有一座“神仙桥”，它的美丽传说在古镇流传了一百年。据说在很多年以前，这里并没有桥，河东有位卖豆腐为生的小伙子，河西住着一位漂亮的姑娘，两人自小在河边玩耍，日久生情，但被生活在青龙潭边青龙洞中的青龙知道了。青龙嫉妒幸福便引来洪水，阻挡二人相会。但这件事情被铁拐李知道了，为了成全二人，他将宝葫芦横在洪水中，叫小伙子把豆腐拿来，从葫芦两边摆向中间，最后取出葫芦，一座桥就变成了。之后小伙子与姑娘喜结良缘，为了感谢铁拐李，便把这座桥称为“神仙桥”。
关于“神仙桥”的传说还有很多版本，既增加这座桥的神秘感，同时也从侧面展现了神仙桥的建筑特征：神仙桥分为大小两孔，桥的绝妙之处在于依山而建，巧架而成；桥拱薄似蛋壳，桥墩以两岸及河中天然巨石做成；河中大石与河床接触面甚小，感觉一推就倒，不过，乾隆四十二年（1777年）就建成的神仙桥，历经河水数百年的冲刷，依然安然无恙，不得不让我们惊叹古时建造者的聪明智慧和工艺水平之高。
带我前来的摩托司机本就是老青羊人，一听说我要来看看青羊石雕就兴奋地告诉我，老青羊最值得一看是“桂岩”题刻和贞洁牌坊，两者集中在一处，这位司机还热情地充当起“临时导游”。
远远的，顺着他手指的方向我便看到了“桂岩”题刻，走进细看，题刻的表面早已被碧绿的苔藓覆盖，但两个深入石壁的字还是清晰可见。司机剥落了刻字旁边的一些绿苔告诉我，本来题刻上还有一些字，只是年代确实久远，字迹已经模糊不清。
“桂岩”题刻的来头不小，出自文学家苏轼之手。相传苏轼南川访友，路过青羊铺，恰逢一处人家科举高中，便欣然题下“桂岩”二字。其实这两个字究竟是否是东坡先生所题，也存在质疑。因为当时苏轼由于“乌台诗案”被贬黄州团练副使，由鄂入川没有史料记载；而所题“桂岩”二字为楷体，行笔庄重，为苏氏书法所罕见；题墨无落款，说是苏轼人生失意不愿用真名示人。
题刻旁便是小有名气的“青羊石雕”。依石壁而雕，大抵也是为了给当时往来的人们标识地理位置。羊为线雕，或许是雕刻艺人为了更好展现其柔顺活泼的神态，使羊在行走中扭转头来。嘴中含有一枝莲花，莲花正面向上。与羊紧紧相连的还有一组由两个人像和一匹马构成的浮雕。其中一武士装扮的人像位于羊的左侧。马位于羊的右侧，与羊相向而行，无角，短尾，背驮鞍，腿断，有缰绳。执缰绳的是它身后的又一个人像。有意思的，石雕上如此明显的“马”却被当地人统统视为“羊”，而且误认了上百年。
“青羊”石雕上还有一条小道，道旁的石壁内供奉了菩萨等，前面的香炉里还燃着青烟，应该偶尔还有香客前来。
始建于清道光二十年间的“贞节牌坊”就在离石羊不到五十米的地方。司机略带遗憾地告诉我，现在看到的牌坊只是一部分。这是因为牌坊下以前是一条古驿道，驿道废弃后这里建起了房屋，现在房屋拆除，残余的石头，废料等便掩盖住了下面一部分牌坊。这座贞节牌坊为石结构建筑，四柱三间、仿木结构三重檐、斗拱建筑，是清朝皇帝专门为田伦未婚之妻夏葵姑所立。直至今日，已婚少女得到贞洁牌坊的还算多见，而未婚少女的贞节牌坊还不常听说，足可见这座牌坊的罕见。
回去的路上，司机依然兴趣盎然，一边驾驶着摩托一边给我讲着青羊古镇。听着这位“临时导游”滔滔不绝地介绍，让我再一次想起涪陵客运站的那一幕，不禁感慨连连，就连许多当地人都逐渐感到陌生的青羊古镇，其实有很多地方值得被世人所铭记，那些美丽的传说也值得被世间所传唱。