乾陵文化礼品创意设计探析

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2 乾陵文化设计要素及文化元素提取

2.1 乾陵文化设计要素

文化产品一般是指传播思想、符号和生活方式的消费品,作为文化的一种衍生品,它不是对文化简单复制、粘贴,而是对文化的一种再创造。它不同于一般的文物,可以在市场上买卖;它不同于一般商品,被赋予深厚的文化价值[6]。要打破文化创意产品仅仅是工艺品的桎梏,就要凸显其产品本身功能要素、审美要素与文化性。

2.1.1产品功能要素

作为承载特定文化意义的产品,其设计应该首要考虑其功能,要以人为本,充分体现人性化,同时要与文化内涵紧密相联,将人——设计——文化三者紧密联系起来。基于礼品特性,经过设计团队商讨决定:此次选用文房四宝作为其设计载体,进行后续设计研究。

2.1.2产品审美要素

产品审美要素是人对于产品感性意象,即产品造型语义。其美观性包括产品本身形态、色彩、质感、结构以及外在环境所赋予文化含义之间的相互关系,形成产品与人之间交流。经过实地考察,乾陵文化产品以周边村民手工艺品为主,但其并不能满足消费者需求。用户调研与焦点小组分析得到此次产品设计材质以红木为主;造型形态以简洁为主;色彩以材质本身色彩为主。

2.1.3产品文化要素

基于对乾陵文化的研究与探索,文化要素选取主要集中在乾陵本身所具有文化、地面建筑群、石雕艺术。

2.2 设计元素提取

对于创意文化产品设计而言,文化元素的提取,是整个产品设计主要因素。通过对乾陵文化背景资料收集、整理,设计团队讨论,获得元素思维导向图(图2),通过图中文化元素有针对性的进行设计探讨。

3 乾陵文化创意礼品设计方案

基于乾陵文化产品设计要素的功能要素、审美要素以及文化要素,充分体现产品人文性,设计团队设计出如下几款方案。

3.1方案一:藏龙卧凤

此方案创意主要来源于乾陵所埋葬着一对皇帝,即藏龙卧凤寓意。其中砚台、笔筒、笔架分别运用凤为主要元素进行设计;印章选用乾陵石刻无字碑形态;而镇纸则选择武则天所造“曌”字为元素;具体方案见图3。

3.2方案二:乾之瑰宝

此套设计方案集合了乾陵选址地域造型形态元素、乾陵建筑元素以及乾陵石刻艺术。其中笔造型选取为乾陵司马道两旁石翁仲,其石像神态各异,蔚为壮观,成为乾陵独特景色;墨砚造型将司马道与阙楼融入其中,体现乾陵雄伟;笔架造型元素为“双乳峰”,梁山是圆锥形石灰岩山体,共有三峰,北峰最高,梁山南面两峰东西对峙,笔架取乳峰之形,再现梁山气势;印章造型选取无字碑形态,无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征,更是女皇武则天的象征;详细方案见图4。

图4 方案二乾之瑰宝

3.3方案三:和谐与共

方案三的设计来源是乾陵文化所包含和谐之美,即道家文化,通过挖据乾陵文化深层次文化,来展现乾陵文化博大与壮观。乾陵文化给予世人的不仅仅是石刻艺术、壁画、建筑,其深层次的文化内涵更值得我们发掘。此款设计采用对称式,镇纸的相互嵌入,笔架的平衡造型都体现了和谐的文化观念,其中每个产品的设计都有倒角,详细方案见图5。

三个方案各有不同,但之间又有某种关联,其关联就是乾陵文化潜移默化在每个产品方案中。方案一通过对乾陵本身含义出发,诠释了乾陵文化之根本;方案二将乾陵文化的地面建筑、乾陵地域以及石刻艺术结合起来,选取关键性造型因素,从形态上说明乾陵文化;方案三通过对乾陵文化深层次探究,将其文化含义挖掘并表现在产品设计中。选择文房四宝为设计载体,是因为它是古代中国象征;以红木为主的材质;加之乾陵文化的融合,三者有机融合,对弘扬和传承传统文化起到一定宣传作用。

4 结语

乾陵文化丰富多彩,各个领域的研究程度不同,而对于乾陵文化对其真正了解其文化内涵的只存在于研究人员领域,对于普通群众对乾陵文化了解还停留于浅层,因此,需要有效的传播或宣传方式将乾陵文化渗透并传播。本文通过提取乾陵文化设计元素,以礼品为媒介将其融入现代产品设计中,使乾陵文化可以有效传播。本文对文化传承与产品设计提供一种设计思路,设计者可以从不同角度对其进行探究,可选用不同载体、不同设计思路等,为关中地区唐十八陵文化弘扬与我国文创事业做贡献。

参考文献

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[4] 刘晓雨,任建军.基于地域性的文化创意产品设计研究[J].视觉设计.2015(01):106-107.

[5] 白如冰.巍巍乾陵 大唐气象——唐文化艺术的典范[J].收藏.2010(06):116-129.

[6] 杨艺.创意产品设计融入文化元素的研究分析[J].湖北美术学院学报.2013(02):75-78.

作者简介:贺雪梅/1975年生/女/陕西西安人/博士/副教授/研究方向为工业设计、设计方法研究等。