登玉蟾山

玉蟾山玲珑地立于薄刀岭的山脊上，这川南佛教和旅游圣地，奇、秀、险、幽，像藏在深闺中的少女，亭亭玉立，一笑一颦，顾盼生辉，使多少游客魂牵梦萦，痴迷忘返。

一个秋后的假日，我们携着清晨一缕微温的阳光来到玉蟾山上，光滑宽阔的水泥路如绫罗绸缎闻风而动，缠绕山间，几年前山路的坎坷和爬山的劳顿已荡然无存，袭上心头的是欲登仙境的飘然之感。此时的玉蟾山已容光焕发，神采奕奕，正热情地招呼着我们，殷殷地牵着我们前行的目光。

玉蟾山秀而不媚，清而不寒，以遍山皆玉无石不蟾而闻名，与周围的大茅坪、椅子石、古佛山、月亮岩等十余座山峰纵横相连，形成莽莽林海。山上玉蟾耸翠、蟾望双河、穿山峡石、仙人推磨、鸣风朝阳、经石风动、飞龙出洞、龙池碧波等八大景象，像八颗珍珠熠熠生辉，或卧悬崖、或立峭壁、或耸山尖，镶嵌在苍髯萧萧的丛林之中，给玉蟾山增添了无限的灵气，让我们不禁暗暗叫绝这大自然妙手偶得的杰作。

据史料记载，从唐代景福二年起，已建有圆通寺。每年观音盛会，川南各地香客游人云集于此，诵经作法盛况空前。到了明清两代，山上寺庙林立，玉蟾寺、禅罗寺、龙岩寺、弥陀寺等众多寺院散落其间。罗汉街内一台一重殿，一级一重天；庙宇巍峨，气象万千。曾号称“大和尚五万五，小和尚不消数”。暮鼓晨钟，青烟缭绕，香客如云，佛事之盛，令人叹绝，林荫中保存完好的塔林就是山上寺庙历代主持和尚的塔墓。在清代同治年间，一场大火将山上古建筑毁于一旦。如今圆通寺遗址上幸存的佛像石刻和摩岩造像四百余尊，依然吸引着众多善男信女。以佛教传说和民间故事为题材的明代石刻，大者盈丈，小不满尺，凤冠霞帔，风格各异，造型生动，巧夺天工。其中千手观音、九龙浴太子、悟道图、十八罗汉飘海图、建文皇帝游历图等都是石刻中的精品之作。它们一个个惟妙惟肖，神态婉约自然，像在沉思，像在凝视，像在缓歌徐吟，像在低声窃语，像在微笑轻颦……美丽的传说让我们感觉到几千年古代文化沉淀下来的精华。自然造就了玉蟾山，玉蟾山沉积着历史。

穿过罗汉街，攀上金鳌峰，更适于我们心灵散步，眼睛旅行。仰视那活泼翘起的屋檐，整齐排列的屋瓦，就像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，似要凌空展翅而飞。再极目远眺，远山如黛，林如裙裾，山下新兴的县城建筑如林，江河交错，隔河对峙的自龙塔欣欣然矗立。如果说静谧的玉蟾山是一篇精美绝伦的散文。那么萦绕玉蟾山恣意流淌的濑溪河、九曲河、马溪河就是一行行神采飞扬的诗歌。山搂着水，水偎着山，我们的呼吸和山风融为一体，在这天人合一的境界中，一切烦恼琐碎便顷刻间烟消云散。我们收回视线，只见峰下蟾池、山石均状似蟾，或高或低，或立或卧，或相视鼓噪，或蹲而欲纵，栩栩如生，相映成趣，令人遐想万千……怪不得蒋兆和先生曾赞誉道：“石如玉，山似蟾，奇峰妙境甲川南。”我们尽情说笑，随意歌啸，释心休憩，徜徉在这妙不可言的环境里，谁不感到出尘脱俗，飘飘欲仙?荡涤透亮的心情，已忘却了登山的疲劳和饥饿，不知不觉中时至中午。

午后，我们来到了神往已久的《流民图》浮雕前。浮雕长40米，高3米。配有铭文和蒋兆和先生石雕头像，气势磅礴。用石刻浮雕再现国画名作，的确在中国雕塑史上难得。画面中，一百多个人物在日军铁蹄践踏下，失业彷徨，饥寒交迫，流浪卖唱，病中呻吟，死亡挣扎……伫立良久，我们都没有说话，眼前似乎浮现出一幅幅扶老携幼悲惨逃亡的场景，听到一声声惊天动地的怒吼。浮雕是泸县家乡人民对先生的最好怀念。也是为后代留下的一部历史教科书，更为玉蟾山增添了一道意蕴深刻的人文景观。

我们踏着软软的青草和枯叶，攀着乱石，拉着荆棘，穿过一段姿态婆娑、旁逸斜出的丛林，到了古玉蟾关，又是一番“浮云连海黛，山野人青绿”的景象。头上青翠的天空作盖，看银雾从谷中袅袅升起，我们才忽然惊觉已日渐西沉。脚下一条下山的石阶路逶迤而去。