游览房山区，经常可看到或高或低，形制各异的古塔，如沧桑壮丽的良乡昊天塔、精美典雅的万佛堂花塔、别具一格的云居寺北塔等，它们点山映水把房山大地点缀得更加灵秀美丽，成就了“房山古塔冠京师”的美誉，房山区也因此被称为北京的“塔乡”。
作为北京现存古塔最多的区，房山有古塔108座，约占北京地区古塔的1/2，其中唐塔8座，占全国现存唐塔的37.5%，也是北京地区的所有唐塔所在。此外，房山还有辽塔14座、金塔2座、元塔2座、明塔22座、清塔56座，及建筑年代不详，清代重修的4座古塔。房山古塔不仅数量众多，还历史连续，涵盖了自唐代至明清，1300多年各个时代的古塔类型，且古塔形制齐全，是古塔建筑艺术的优秀成果，也是房山历史发展的重要见证，具有珍贵的艺术价值和历史价值。房山区档案馆馆藏中有多数古塔的详细介绍，可以为研究古塔提供第一手资料。
一、房山古塔的兴起
房山古塔兴起于隋唐，发展、繁丽于辽金时期，元明清时期仍在不断重建、修葺或兴建，这与佛教在房山地区的发展密不可分。房山地处北京西南，这里群山环抱，水源充沛，环境优美，有上方山、百花山、圣莲山、十渡等名山秀水，是佛教寺院选址的清幽佳所，因此自隋唐至辽金，房山即“形成了三个重要的佛教文化区，一个是以云居寺、上方山为代表的西南佛教文化区，另一处是以谷积山为代表的东北佛教文化区，第三处是以大历禅寺、瑞云寺、显光寺为代表的西北佛教文化区。”寺与塔密不可分，佛塔作为供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等佛教重要建筑，也随着佛教的繁荣与寺院的兴建而兴起。
另外，良乡一带曾是宋辽两国的分界线，相当长时期内是争战之地，又是进出京城的要道，在军事和交通上都有极其重要的地位，因此依岗就势建造了瞭望塔，如辽代修建的良乡昊天塔，曾在辽金时期用于军事瞭望。
二、房山古塔的特点
（一）分布集中
房山区的古塔广泛分布在张坊、大石窝、长沟、韩村河、周口店、燕山、良乡、窦店、青龙湖、佛子庄、河北、史家营等12个乡镇内，其中又以韩村河镇的上方山、大石窝镇的云居寺及附近一带的古塔最为集中。这两处共有古塔76座，占房山古塔总数的近2/3，仅上方山塔院就有历代僧塔50余座，在规模和数量上可称为北京第二大塔院。云居寺一带则集中保存着房山早期的古塔，8座唐塔中有7座在云居寺，14座辽塔中有6座在云居寺及附近。
（二）形制齐全
房山古塔历史连续，形制齐全，除了没有过街塔外，自唐至清各代古塔的典型式样都有保存，如早期的四面塔，辽金时期形成的楼阁式塔、亭阁式塔、密檐式塔、经幢式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、组合式塔。云居寺的唐塔是四面塔的典型，龄公和尚舍利塔是密檐式塔的代表，云居寺北塔是组合式塔中的翘楚。值得一提的是，万佛堂元代密檐式砖塔是北京现存唯一一座斜塔，被俗称为“北京斜塔”。
（三）功能齐备
房山古塔功能齐备，用途广泛，囊括了舍利塔、僧人墓葬塔、功德塔、纪事塔、标胜塔、瞭望塔等各种功能。舍利塔为供奉佛祖舍利而建，如云居寺北塔、天开塔、谷积山东庵舍利宝塔等。僧人墓葬塔即灵塔，是僧人火化后的葬塔，这类古塔占房山古塔的70%以上，如开山琬公塔、应公长老寿塔、龄公和尚塔、周吉祥塔及云居寺的万人塔等。功德塔即为修功德、祈福寿而建的塔，如云居寺的景云塔、太极元年塔等。纪事塔为记事存史而建，如云居寺石经山上的金仙公主塔、辽代的续秘藏石经塔，塔身皆有铭文，记载建塔缘由及相关事迹。标胜塔为点缀景观、标示位置而建，如南尚乐照塔、高庄玉皇塔、云居寺后山老虎塔等。瞭望塔为登高远眺而建，多作军事瞭望之用，如位于良乡城东的昊天塔。
三、房山古塔撮要
房山古塔108座，虽久经风霜，但风貌犹存，其中许多古塔都久负盛名，目前保存较好的有良乡昊天塔、万佛堂花塔、云居寺北塔、姚广孝墓塔、严行大德灵塔、龄公和尚塔、豆各庄塔、镇江塔等，本文仅简略介绍五座最有特点的古塔，以管窥其貌。
（一）年代最早的塔——云居寺景云塔
景云塔又称景云二年石塔，是北京现存最古老的塔，位于房山云居寺内，在云居寺北塔的西北角，是云居寺的七座唐塔之一，建于唐景云二年（公元711年），是当时施主为作功德而建。塔高约4米，用汉白玉石雕造，为典型的方形四面唐塔式样，正面朝北。首层塔身正面有方形塔心室，内雕有一佛二协侍，其中佛像呈坐姿，趺坐于莲花座上，二协侍分立两侧。佛像上尚残存绿彩，浮雕则形体丰腴、线条柔美，为典型唐造像。塔身之上有六层密檐，塔檐多不整，顶部塔刹已失。首层塔身的南面刻有《石浮图铭（并序）》，铭文历经1300多年风雨，尚有部分字迹可辩。
（二）“北望燕京、南眺涿野”的良乡昊天塔
良乡昊天塔，又名多宝佛塔，是北京地区唯一一座五层楼阁式空心砖塔，位于良乡东北的燎石岗上，坐北朝南，辽代修建。塔身通高44.56米，呈八角形，塔内各层有回廊，廊内有瞭望孔，可供人登高瞭望，曾是著名的良乡八景之一——“燎岗古塔”。《良乡县志》记载，登上昊天塔可“北望都城，南眺涿鹿，举在目前。”《良乡县志》收录陈璠的《燎岗古塔》就描绘了当年昊天塔的美景：“偶因访古上高岗，远映斜阳塔影长。隐约重楼云外出，玲珑七宝雾中藏。”昊天塔外观完全仿木结构形制，以灰砖砌筑而成，挺拔壮丽，古朴苍劲；细节处则有塔身束腰部分的花卉、辽代风格的佛龛里的佛像、昂首的狮兽等浮雕，造型各异，手法细腻，体现了当时精湛的雕刻艺术。
（三）如花束般典雅精美的万佛堂花塔
花塔在中国古塔中以造型独特美观著称，我国现存不过十几座。万佛堂花塔是今北京地区仅存的两座花塔之一，建于辽代，为八角形的砖塔，单层亭阁式，通高约30米，由塔基、须弥式座、楼阁式塔身、佛龛式塔身和塔刹部分组成。万佛堂花塔的特别之处在于，由若干个佛龛组成的塔身上部装饰有各种繁复的花饰，看去如同巨大的花束，且几乎占全塔高度的二分之一，花塔供奉的佛像更为特殊，塔身上部用层层莲花瓣组成一朵大莲花，在每个花瓣上雕有一座佛龛，佛龛下可见头部朝外的狮和象的半身雕像，上面所托佛龛里是他们各自的主人——文殊菩萨和普贤菩萨。万佛堂花塔塔身上曾有“咸雍六年”、“寿昌七年”等题记，为研究中国花塔出现年代提供了实物资料。
（四）别具一格的云居寺北塔
云居寺北塔又称罗汉塔，为楼阁式与覆钵式的结合，造型独特美观，矗立于云居寺北塔院内的四座唐代小石塔正中间，坐北朝南，通高约30米，建于辽代。因塔身上曾涂有一层红色颜料，又俗称“红塔”。云居寺北塔的别具一格之处在于，塔的下部为两层楼阁式砖塔，其上却是喇嘛塔式的覆钵和“十三天”塔刹。覆钵部位像一面鼓，“十三天”又像一口倒扣的巨钟，而楼阁式结构部分，则不像一般辽塔做了很多的仰莲与覆莲，且四个正面设有拱门，四个侧面设有直棂假窗，窗的上枋与下枋均连通，构成唐宋木构常用的式样。云居寺北塔的塔座周围包砌着一圈浮雕砖，上面刻有佛塔图案和偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故来，我作如是说。”成为北塔建于辽代的依据。
（五）清秀峻拔的姚广孝墓塔
姚广孝是明代初期的著名僧人，曾辅佐燕王朱棣夺得皇权，又曾监修《太祖实录》，与解缙等纂修《永乐大典》，是明王朝杰出的政治家、史学家，病逝后以僧人礼制安葬在房山，明成祖朱棣亲自为他撰写神道碑铭。
姚广孝墓塔，位于房山区常乐寺村北，与常乐寺比邻，建于明永乐年间，为八角形九级密檐式砖塔，坐北朝南，通高约33米。塔身结构匀称、清秀挺拔，充分体现明代塔的建筑风格。整座塔坐落在一级四方形的平台上，最下面是八角形基座，基座上立有两层八角形须弥座。须弥座塔基束腰部分雕寿字纹和菊花、莲花、西番莲花等花卉图案，塔的四正面雕假门，四侧面雕假窗，正面门楣之上嵌方石一块，其上楷书：“太子少师赠荣国恭靖公姚广孝之塔”。塔身往上是九层叠涩檐，各角均悬铜铃，风吹作响，声音悠扬。塔前约500米处，立有明成祖朱棣“敕建姚广孝神道碑”一座，与姚广孝塔遥相呼应。
房山古塔穿过历史的长河，依然挺拔地屹立在房山大地上，其外观端庄秀丽而格调各异，其砖雕石刻精细而各具特色，充分展现了我国自唐以来古代造塔艺术的成就，是集古建、雕刻、绘画、宗教艺术于一身的宝库，是古人留给今人的珍贵宝藏，因此我们需要更加的重视和保护。
参考文献：
1.杨亦武著《房山历史文物研究》
2.引自范文彥主编《房山历代寺观》
3.杨亦武著《房山历史文物研究》